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感受哥伦比亚的道路上的颠簸

自从15年前在那里完成他的神学研究以来,Brendan McManus SJ最近重新审视了哥伦比亚。在这里,Brendan分享了他对文化震惊的经历,并表示哥伦比亚人有很多东西要提供西方,包括在极端贫困和斗争中找到真正的幸福。

叫醒电话:2017年重新审视哥伦比亚

Brendan McManus SJ.

对于大多数人来说,哥伦比亚召唤着药物,混乱和危险的形象。这在目前的Netflix HIT系列Narcos中被生动地捕获,它在20世纪70年代和80年代围绕巴勃罗·埃斯科尔围绕Pablo Escobar及其在麦德林狂野的家族。然而,这是古代历史现在,因为哥伦比亚人喜欢提醒你; Escobar于1993年死后,该国发生了巨大的变化。政府已经从游击队中摔倒了这个国家的控制,和平进程正在奔跑,你可以在任何地方开车而不担心绑架。有一种真正的事情意识,提高和企图解决了激进的社会不平等。教皇弗朗西斯在撰写本文的目前的访问是由哥伦比亚其他主要反叛集团,国家解放军的新闻挥之不去,同意停火。然而,在和平进程对叛乱分子的方法中,仍有很长的路要走,即使教皇弗朗西斯也会努力调和。

我在Bogota 1998-2002中学了神学,并没有在15年内回来,所以今年夏天与另一个爱尔兰耶稣会,Gerry Clarke SJ有很大的快乐。我们在波哥大访问了耶稣队和我的老朋友两周,然后在加勒比地区的Touristy Cartagena又举行了一周,在潮湿的Cauca山谷中的卡利几天。不仅仅是一个假期,这是一个与人,地方和记忆重新连接的机会,刷新我们的西班牙语,并找出该国发生了什么。我深深希望让这次返回旅程,并长期以来一直寻求这样做的机会(即我的25周年加入耶稣队)。当我第一次去哥伦比亚时,差不多19年前,这是令人振奋的,并且还有肯定的是,我有一个电话。它提出了语言,文化和调整的巨大挑战。对我来说,这是一种重新加注,是一个依赖于上帝的深刻的精神体验,并通过各种审判来普罗维登斯特别信任。

当我第一次到达时,哥伦比亚人会向我解释一下,因为它应该在这个国家和唯一可以依赖的事情上工作频率。基本的西方期望电力,运输,建筑,道路,系统等,都得到了重新修订。它震惊了我舒适的自满。我不得不采取冒险精神,一个开放的心灵,帮助我打破旧习惯并学习新事物。对意想不到的是关键;任何事情都可能出错,通常做了!我努力打击了‘gringo’在哥伦比亚,一个针对自己的文化的西方人的贬损术语,通常模拟一个非常受限制的,狭隘的世界观。我非常想与之相反,更像是拉丁裔。我记得被教导跳舞Salsa-花了很长时间才能放下调理!

回到波哥大,第二次重温这个文化调整过程。我一次又一次地提醒了哥伦比亚的不同事情以及如何调整我的文化看法。例如,人们出现了预先安排的会议(通常有很强的原因,例如,意外,交通,混乱)。其他问题,如街头供应商,缺乏正式巴士站,出租车状况不佳(例如破碎的座位)和热带风暴引起的机场混乱是正常的不便!许多事情也有所改善,波哥大的传输快速过境系统,新建的数量,以及金博博物馆和Plaza玻利瓦尔周围的行业区。我很高兴看到波哥大和哥伦比亚逐渐从黑暗的过去涌现,并拥抱更光明的未来,尽管仍然是一个漫长的道路来保障和平,并确保所有公民的充足的生活条件。

这次有三个经验真的让我震惊了这次国家的症状:

我现在出席了我旧神学讲师的第50周年,Alberto Parra SJ。在纪念群众时,他在福音上讲道。在他的许多讲座中,他指出,正义是福音的必要需求。好消息并不只是对现状或逃离不公正和划分的逃脱的肯定。为了引用耶稣会普遍会众32,它涉及“信仰的服务和促进司法”。而不是有信心作为世界的替代品,而不是与世界寻求解决问题的世界相当参与,带来正义与和平的统治,以及含有团结,尊重和尊严的基督徒价值观人类生活。由于Parra提醒我们,在西方忘记这一点很容易,认为信仰是一个抗议,逃脱或佛教。我们的信仰和神学需要反映一个患有穷人的上帝,并为一个特权世界的平等哭泣。

2.我们去了卡塔赫纳的着名白色沙滩,普拉亚布兰卡的一日游。热量凶猛,甚至水也太热了游泳,虽然它是一个惊人的彩虹蓝绿色。我们度过了一个愉快的一天,参观了国家鸟舍,看到了一些哥伦比亚鸟类的众多种类,并在海滩上的阴凉处吃鱼晚餐。在公共海滩回来的路上,我们通过空调客房,独家海滩通道和游泳池网络。它似乎是如此理想的奢侈品(特别是在热量融化时,湿度和逃离蚊子!),真正的“远离它”为主要是西方人或富有的哥伦比亚人。金钱购买隐私,但也可以孤立,因为你意识到你被剥夺了大多数哥伦比亚人的生活。从我们的角度看,它是一种高级贫民窟,它完全超越了大多数哥伦比亚人的范围(超过50%的生活在贫困线以下)。在这个独家度假村和上层阶层世界中,您受到哥伦比亚的混乱和野外(以及美丽),您的资金可以保护您的隐私,但也可以从正常生活中剥离您。

3.在卡塔赫纳,我们留在旧殖民地城市的圣彼得克拉弗居住。这是一个漂亮的街道,街道,阳台和殖民地建筑。对于游客来说,特别是在晚上,当热处来时,这是街头交易者和艺人的夜间。我的一位耶稣会的朋友豪尔赫·伊万是圣丽塔巴里奥的教区牧师,位于城镇的另一端。一个晚上有很大的有益人们,因为它几乎是旧城区的完全相反:一个贫穷的邻居(巴里奥流行)没有旅游的标志。房屋是一个基本的微风块建设,人们捧着坑洼的街道,简单的教堂受到铁杆的保护。豪尔赫展示了我们,进一步爬上山区,甚至有较贫穷的社区,逃离暴力的境内流离失所者占据了土地(巴里奥德入侵)。那里没有公共交通工具,所以当地青年为摩托车提供服务;他们在教堂前面闲逛等待票价。豪尔赫善良地带来了这些贫困的巴里奥斯,一些非常基本的塑料和木屋,道路被冲出,他的四轮驱动器挣扎着应对。在顶部是一个奥古斯丁修道院(La Popa),在城市上有一个壮观的观点–现在,汽车和建筑的所有闪烁灯都看起来不同,现在知道有些人反映了巨大的财富,而其他人来自棚屋,人们几乎没有刮伤。和平共处的这样的部门如何是一个谜。

然而,哥伦比亚是悖论和极端的地方:它拥有最高的Andean山脉和最深的山谷,热带雨林和白雪皑皑的平原,最惊人的生物多样性(世界上第二高的生物多样性)和最可怕的生态损害,很大的自然资源和财富和伤害贫困。很难不受这种造影的影响,通常人们反应一种方式或其他方式。我喜欢认为哥伦比亚有一些东西要为世界提供了一些东西,而且它在西方提供了很多东西。我提供以下几点,因为试图捕获哥伦比亚本质的东西:

•抓住当下,哥伦比亚人知道它没有’为了将物品置于储备或遏制,不确定性的水平意味着现在必须完成。这意味着人们现在需要知道你有多爱他们;你赢了’遗憾的是生活充满生命,没有人知道未来的持有和信任普罗维登斯是你唯一的希望。

•陷入困境,相信你的本能,推动自己前进。看到哥伦比亚的司机在行动就像是一场鸡游戏,看看谁将首先退缩。生存的唯一方法是截然不同;胆怯字面意思是你无处可去。生活很艰难,你必须追求你想要的东西;呼吁正断言。

• ‘Just do it’尽管无论是什么,你或似乎存在障碍,你需要继续前进。哥伦比亚人努力反对巨大的赔率,而我常常发现自己抱怨疼痛和痛苦。这些小投诉掩盖了我们对重要事项的愿景,什么是可能的;我们在上帝的帮助下有能力伟大的事情。 •金钱是一个假神。财富,财富和所有陷阱都是一个糟糕的替代品,对真正有价值的东西:社区,创造力和人类尊严。哥伦比亚人通常拥有大型,大家庭,为他人而活,热情地爱。事情可以’t love you back.

•上帝在真实的(教皇弗朗西斯);我们经常创造各种分心,技术和保护。哥伦比亚人知道生活很困难,但这就是安慰(上帝)在拥抱它的地方,测试你的精神自由放手,让上帝。理解它是人,关系和家庭/社区,这是重要的改变你的时间。同样,宗教,祈祷和礼仪必须与现实生活问题进行搞,以具有真正的权力和意义。

•社会正义事项:我们如何对待最贫穷和边缘化的措施如何富有同情心。生活方式的差异在哥伦比亚如此令人震惊,指出我们如何在舒适的中产阶级生活中被困,而不会意识到它的特权以及其他人被排除在外。我们需要以包容方式生活,并与他人表现出团结。

•信仰行动:信仰是关于人民的转变和不公正的情况。来自哥伦比亚寻求自己的私人好的西方世俗主义看起来非常自恋和自私。相反,信仰是关于寻找希望解决困难情况的希望和意义。信仰让我们尽管在我们周围发生了什么;‘没有不可能的事’, to God.

•矛盾的生活:西方消费主义将我们诱使我们的舒适性和轻松的生活,但这只是一个新的奴隶制。哥伦比亚人知道真正的幸福存在于感谢,强烈的信仰和慷慨。为什么那些至少是最慷慨的人?这里有一些关于福音的悖论:给予贫困的丰富性。慷慨和富有同情心的安慰。

• 醒来。柏拉图有一个辉煌的人们在洞穴中奴役,其中灯和物体被投射到墙上;不知道他们认为这些预测是真实的。哲学家’工作是唤醒他们,让他们走出洞穴,教他们如何在世界上最初的蒙蔽光明中看到。哥伦比亚是一个叫醒的呼吁,以便在视角下看到事情,清楚地看待当代文化的影响,并制作个人的发现之旅。大学教师’陷入困境;关闭那种被动娱乐(电视/平板电脑/智能手机),并发生一些事情!

•暴露繁荣福音:较小的哥伦比亚福音派教会经常提供寻求上帝的灵性’赞成,看到繁荣作为祝福,渴望致富。即使它’没有通常如此公开地呈现,这思想经常爬进基督教。上帝的想法’S愿意和繁荣是联系的,是一种微妙的资本主义形式(奖励良好的行为),但它仍然背叛了个人的自由,世界的特派对和上帝的本质。这不是浪漫的贫困,而是让一些自由回到与上帝的关系中,而不是试图操纵或与上帝讨价还价。始终祈祷以结束‘your will be done’.

访问哥伦比亚不仅仅是一个假期;这是信仰和经济学之间关系的教育。它是讽刺意味的是,在这样一个“富裕”的国家,它也是“世界上最不公平的国家之一”,而大多数人口在贫困中,在很大的自然资源和财富中。十五年前我在哥伦比亚南部的一些可怜的村庄,几乎没有基础设施,一位耶稣会的朋友评论说,当道路通过缺乏维修而损坏或恶化时,最丰富的本地的最简单的解决方案就是让自己成为一个昂贵的四轮驱动器,所以你无法感受到坑洼。这达到了解决一个人的个人问题的观点,但未能承认社会需要为每个人提供解决它。这是一个更具挑战性的期权,但有一个常见的思想。

在西方,我们是四轮驱动器中的那些,空调和额外的悬架,因此我们无法感受到其他人受到的道路上的颠簸。在这些情况下,很容易在这些情况下“派对”,因为对金钱和技术允许我们生活在我们自己的小世界中,不知道别人在窗外的东西。问题是,在每个人的长期利益,解决不平等和社会正义的问题,在道德上,经济,生态和政治上,我们彼此的命运束缚。