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李尔国王,民粹主义和冠状病毒

Michael Kirwan SJ.是一家专门兴趣的政治神学,讲授在三一学院都柏林的Loyola天主教学院讲座。

这次采访于2020年6月3日星期三与帕特·帕特·帕特·帕特·帕特·帕特·帕尔·弗洛伊德的反种族主义抗议背景发生在白警官员之后举行。特别关注的是对唐纳德特朗普总统的抗议活动的军事化反应。

迈克尔始于探索一些评论员呼叫“新法西斯主义”的兴起。他说,今天看起来好像我们几乎复制了一个世纪以前的过程,有着类似的民粹主义恐惧和怨恨的混合,与具有民主的身份和幻灭的危机对齐。

迈克尔辩称,政治被认为是越来越多的奇观。对强大的魅力领导人迷恋,社会媒体的存在和“后真理之后”的存在加剧了这个问题。

迈克尔坚持认为,我们将正确分析目前情况至关重要。这需要识别我们目前的情况与世纪以前类似的方式。虽然回顾那些时代是有益的,但也有一个更深层次的水平,需要从过去五百年来看待“未完成的商业”,涉及政治世俗化进程和对主权的理解转变。一旦被视为属于神圣的君主,主权现在被理解为与人撒谎。然而,这种转移尚未在我们想象的那样成功附近的任何地方。 “我们人口的比例相当高,” Michael notes, “如果您喜欢绝对的君主制,那么有一个未被承认的怀疑,这是对神圣权力的渴望。“

迈克尔将唐纳德特朗普作为对他的支持者有吸引力的人,因为他像国王一样,不是总统 - 当然是其他领导人,例如普京在巴西的普京和博尔蒙罗罗。即使在今天,那么政治权威仍然是君主的古老神圣力量的痕迹。首先,它涉及一个例外主义者:君主与其他人不同。

这就是为什么声称在国王或领导者的免疫力是重要的。最明显意味着司法和宪法规范的免疫力,但即使疾病也延伸到免疫力。在这方面,迈克尔旗帜唐纳德特朗普坚持没有穿着面罩,因为冠状病毒保护。

其次,免疫的索赔是荣耀的竞标和力量。 Michael说,与法西斯主义的壮观尺寸的联系再次显而易见。这是一种认可,即神圣的权力不仅仅是投票,而且是一种热情的,礼仪的“阿曼” - “这是在集会或推特的人的群众是否“喜欢”。

但是还有其他领导者正在出现不同的议程,他们是重视每个人的尊严和价值的人。他引用了例如世界各地的医疗保健和前线工人,例如,他们被称为基督的里约热内卢雕像,穿着医生制服。见上面的照片。

在这次采访的最后一部分,迈克尔向山王山看了莎士比亚的悲惨君主。在瘟疫时锁定期间由宣传店撰写的戏剧举例说明了君主制神话的消亡,流程迈克尔在采访中概述了。